تبليغاتX
حافظ عبدالله امراء
حافظ عبدالله امراء
شهرستان سراوان
تاريخ : چهارشنبه بیستم اردیبهشت 1391 | نویسنده : حافظ
 

شيخ الاسلام مولانا عبدالحميد حفظه الله

سرودي زيبا در مدح حضرت شيخ الاسلام مولانا عبدالحميد حفظه الله براي دريافت روي كلمه دانلود كليك كنيد.

دانلود



تاريخ : سه شنبه نوزدهم اردیبهشت 1391 | نویسنده : حافظ


به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) به نقل از روزنامه «اليوم السابع» چاپ مصر، نخستين نسخه خطی قرآن كريم در ميان نسخه‌های خطی كه سال 1972 در مسجد جامع شهر صنعاء(نخستين مسجد ساخته‌شده در يمن) كشف شد، يافت شد و هم‌اكنون اين نسخه خطی ارزشمند در مسجد جامع شهر صنعاء نگهداری می‌شود.

اين نسخه خطی قرآن از قرن هفتم يا هشتم ميلادی به جا مانده است و كارشناسان نسخ خطی آن را متعلق به 70 سال پس از رحلت رسول گرامی اسلام می‌دانند.

در سال 1972 ميلادی در مسجد جامع صنعاء كه نخستين مسجد در تاريخ يمن است، نسخه‌های خطی زيادی كه برخی از آن‌ها قرآنی نيستند، به صورت تصادفی پيدا شد. اين نسخه‌های خطی را كارگرانی كه در حال تعمير ديوار مسجد بودند در ميان ديوار قديمی مسجد كه در ششمين سال پس از هجرت پيامبر (ص) ساخته شده بود، يافتند و چون برگه‌های نسخ از هم مجزا و ورق ورق بودند، آن را در كيسه‌هايی درون راه‌ پله منبر مسجد جا دادند.

«اسماعيل الأكوع»، رئيس اداره آثار باستانی يمن، پس از آن‌كه از اين موضوع آگاهی يافت و به اهميت اين نسخه‌های خطی ارزشمند پی برد، برای نگهداری از اين آثار از گروهی از باستان‌شناسان آلمانی متخصص در رسم‌الخط عربی و خط قديمی قرآن برای مرمت اين آثار در سال 1979 ميلادی دعوت كرد.

گفتنی است، خاورشناسانی كه تاكنون ادعا می‌كردند قرآن كريم در طول تاريخ تغيير كرده با مشاهده اين نسخه خطی فهميدند كه قرآن كريم در طول تاريخ بدون كوچك‌ترين تغييری باقی مانده است.



تاريخ : پنجشنبه بیستم بهمن 1390 | نویسنده : حافظ

یک سال از جدایی و رفتن استاد و مرشد دلسوز اهل سنت حضرت مولانا مراد محمد بارکزهی ( رحمه الله تعالی ) گذشت

خداوند از او راضی باد.



تاريخ : چهارشنبه نهم آذر 1390 | نویسنده : حافظ

YouCameToMe(English-Farsi).mp3

برای دانلود کلیک کنید



تاريخ : جمعه یازدهم شهریور 1390 | نویسنده : حافظ
 

بناي آيا صوفيه در ميدان سلطان احمد استانبول در تركيه يكي از بزرگترين اثرهاي تاريخي دوران بيزانس است و در زمان كنستانتينوس اول بنا شد كه به مدت ۹۱۶ سال به عنوان كليسا و به مدت ۴۸۱ سال در دوران عثماني ها به عنوان مسجد فعال بود. اين بناي ناريخي به دستور آتاتورك در سال ۱۹۳۵ به موزه تبديل و در خدمت صنعت توريسم قرار گرفت.



ادامه مطلب...
تاريخ : چهارشنبه سوم فروردین 1390 | نویسنده : حافظ

پیامبر اسلام صلی الله تعالی علیه و سلم  سه بارفرمودند:«الطیره شرک ، الطیره شرک ، الطیره شرک» یعنی « شوم شمردن شرک است ، شوم شمردن شرک است ، شوم شمردن شرک است». 

برخی نیز این تفکر را مسیحی می دانند که در فرهنگ ما ریشه دوانیده است. وآن از این قرار است که در شام آخر حضرت عیسی با دوازده نفر از حواریون خود جمعا سیزده نفر شرکت داشتند که سیزدهمین نفر به آنان خیانت کرد.وبرخی منشا این اعتقاد را زرتشتیان می دانند

 



ادامه مطلب...
تاريخ : دوشنبه یکم فروردین 1390 | نویسنده : حافظ

وقتی پیامبر اسلام (صلی الله تعالی علیه و سلم) به مدینه آمدند در آن زمان اهل مدینه در 2 روز که از ایام جاهلیه به جا مانده بود جشن می گرفتند  وآن دو روز یک روز نوروز  ودوم مهرگان بود.و پیامبر اکرم (ص) فرمودند «ان الله تعالی قد ابدلکم بهما خیرا منهما یوم الفطر و یوم النحر» یعنی خداوند به جای آن دو روز ؛ دو روز خیر را به شما بخشید روز فطر و قربانی را.

پس این حدیث دلیل است که احترام و تعظیم نوروز و مهرگان از امور منهیه است و شبیه شدن به آنها در این دو روز مکروه می باشد چون در حدیث آمده «ابدلکم» یعنی به جای آن دو روز و بدل مبدل منه در یک جا اجتماع نمی کنند پس بر ما مسلمانان است که این دو «یوم الفطر و یوم النحر»(عید فطر و عید قربانی) را بزرگ دانیم واز روزی که نهی شده بر حذر باشیم.

 



ادامه مطلب...
تاريخ : یکشنبه بیست و نهم اسفند 1389 | نویسنده : حافظ

ای گرفتار تعصب مانده                                 دائما در بغض در حب مانده

گر تو لاف از هوش و از لب می زنی           پس چرا دم از تعصب می زنی

در خلافت نیست میل ای بیخبر                         میل کی آید ز بوبکر و عمر

میل اگر بودی در آن دو مقتدا                          هر دو کردندی پسر را پیشوا

هر دو گر بردند حق از حق وران                          منع واجب آمدی بر دیگران

گر نمی آید کسی در منع یار                            جمله را تکذیب کن یا اختیار

ور کنی تکذیب اصحاب رسول                            قول پیغمبر نکردستی قبول

گفت هر یارم نجمی روشن است                     بهترین قرن ها قرن من است

بهترین خلق یاران منند                                         اقربا و دوست داران منند

بهترین چون نزد تو باشد بتر                               کی توان گفتن ترا صاحب نظر

منطق الطیر صفحه 32-29 به کوشش دکتر محمد جواد مشکور



تاريخ : پنجشنبه بیست و یکم بهمن 1389 | نویسنده : حافظ

مجاهد بزرگ جناب حضرت مولانا مراد محمد باركزهي فرزند ارشد جناب مولانا صوفي دوست محمد بلوچ معاون حوزه علميه اشاعت التوحيد سراوان،  امروز ۲۱ بهمن ۱۳۸۹ برابر با ۶ ربيع الاول ۱۴۳۲ وفات نمودند.

وفات ايشان را به تمامي جامعه اهل سنت تسليت عرض مي نمايم



تاريخ : دوشنبه بیستم دی 1389 | نویسنده : حافظ
محمّد بن حنفیه و مختار ثقفی در عهد عبدالله بن زبیر همان گونه كه گذشت محمّد بن حنفیه در سال 65 هجری به علت امتناع از بیعت دچار حبس خانگی شد. علت اساسی این كار، نگرانی عبدالله بن زبیر از سوء استفاده مختار بن أبی عبید ثقفی از وجود محمّد بن حنفیه برای تقویت حركتش در كوفه بود. مختار ثقفی از سرسخت ترین مدافعان عبدالله بن زبیر در ایام محاصره اش در مكّه در سال 64 هجری بود، امّا پس از آن چون آرزوهایش را در كنار ابن زبیر محقّق ندید، شش ماه پس از محاصره اوّل، مكّه را ترك كرد و در رمضان سال 64 هجری به عراق رسید. مختار در كنار شجاعت و جرئتی كه داشت در حیله و مكر نیز ید طولایی داشت و علاقه وافری به زعامت و رهبری داشت. وی توانست كوفه را به تصرّف خود درآورد و با شعار یاری اهل بیت و انتقام خون حضرت حسین، طرفداران بسیاری را دور خود جمع كند كه اكثراً از مخالفان بنی امیه بودند. مختار ثقفی برای سوءاستفاده از موقعیت محمّد بن حنفیه و جلب طرفداری اهل عراق، خود را فرستاده ایشان و خونخواه حضرت حسین بن علی معرفی كرد. او باورهای خرافی بسیاری داشت؛ معتقد به «بدأ» برای خداوند متعال بود و همچنین نزد خود صندلی ای پوشیده با ابریشم داشت و در جنگ ها آن را با خود می برد و می گفت: این از ذخیره های امیرالمؤمنین علی علیه السلام است و نزد ما به منزله تابوت بنی اسرائیل است و در آن سكینه و بقیه است و ملائكه بر جنگجویان ما فرود می آیند. او ادعا می كرد به او وحی می شود.(49) محمّد بن حنفیه بعد از اینكه از اعتقادات و ادعاهای مختار باخبر شد، از وی اظهار برائت كرد و به یارانش گفت كه او مردم را فریب داده است تا به اهدافش برسد.(50) در طبقات ابن سعد آمده است كه محمّد بن حنفیه بر دروازه كعبه ایستاد و درباره مختار گفت: «إنّه كان كذّاباً یكذب علی الله و رسوله»؛ او كذّابی بود كه بر خدا و رسول دروغ می بست. مختار مردم كوفه را به هواداری از محمّد بن حنفیه دعوت كرد و عبدالله بن زبیر بیم داشت كه مبادا جبهه جدیدی علیه او شكل بگیرد. در سال 66 هجری مختار در موسم حجّ سپاهی به سوی مكّه فرستاد و توانست محمّد بن حنفیه را از حبس خانگی رها سازد. گفته اند در این موسم پرچم اهل عراق كه به نام ابن حنفیه بود با پرچم ابن زبیر متفاوت بود و به نوعی اعلان مخالفت علیه ابن زبیر بود و این خطر برای وی بود. عبدالله برادرش مصعب بن زبیر و داماد حضرت حسین رضی الله عنه (همسر سكینه بنت حسین)(51) را برای درهم شكستن قدرت مختار به سوی عراق فرستاد و او توانست در 14 رمضان سال 67 هجری كار مختار را یكسره كند و او را با تمام ادعاهایش از بین ببرد.(52) پس از كشته شدن مختار، عبدالله بن زبیر دوباره از محمّد بن حنفیه دعوت به بیعت كرد، امّا او نپذیرفت و از مكّه بیرون رفت. در همین ایام نامه ای از سوی عبدالملك بن مروان مبنی بر دعوت از وی به شام دریافت كرد و بنابر آن عازم شام شد، امّا در میان راه احساس كرد توطئه و نیرنگی در كار است، لذا از ادامه دادن مسیر منصرف شد و در منطقه ای به نام ایله (در ساحل دریای سرخ) اتراق كرد. در این میان، نامه دیگری از سوی عبدالملك همراه با هدایای بسیاری به دستش رسید حاوی این مطلب كه یا باید بیعت نماید و یا اینكه سرزمین شام را ترك كند. محمّد بن حنفیه آن منطقه را ترك و به سوی مكّه حركت كرد، امّا با ممانعت عبدالله بن زبیر مواجه شد، لذا با همراهانش در طائف [به روایتی در مدینه] سكونت گزید، تا اینكه در سال 73 هجری عبدالله بن زبیر به شهادت رسید. (53)


ادامه مطلب را بخوانيد.



ادامه مطلب...

پیج رنک

آرایش